Oleh: Agus Abdullah

Riri alias Matahari kembali menerbitkan buku kumpulan cerpen kedua. Saya yang tahu kualitas penulis dalam buku kumpulan cerita sebelumnya, merasa sangat antusias. Memang buku kemarin tidaklah sempurna, masih ada cerpen yang perlu diperbaiki. Tapi secara keseluruhan, itu kumpulan cerpen yang bagus. Saya sangat mengapresiasinya.

Gambar 1 : Buku Tafsir Meja Makan

Namun, untuk kumpulan cerpen terbaru yang bertajuk "Tafsir Meja Makan" ini, cukup membuat saya syok. Bukan karena jelek, tapi ada di bawah ekspektasi saya. Terutama untuk jumlah cerpennya yang sampai ke 20-an cerita. Disebut terlalu banyak, ya tidak juga. Karena Putu Wijaya pernah menerbitkan kumpulan cerpen yang lebih banyak dari itu. Tapi untuk buku ini, terasa terlalu banyak.

Jujur saja, saya merasa sangat kelelahan saat membaca beberapa cerpen di awal buku. Kenapa? Karena saya merasa itu bukan cerpen-cerpen terbaik Riri. Cerpen-cerpen itu perlu perbaikan yang sangat banyak kalau mau enak dibaca. Jujur saja, saat membaca buku pertama yang bertajuk "Aroma Pertama Saat Seseorang Merindukan Rumah", saya dengan enaknya membaca cerpen-cerpennya secara maraton. Tapi untuk buku kedua ini? Butuh beberapa minggu bagi saya untuk mampu menyelesaikannya.

Gambar 2 : Buku Aroma Pertama Saat Seseorang Merindukan Rumah

Saya punya dugaan kalau kumpulan cerpen ini dibuat atas dasar ketergesaan. Dan saya yakin kalau ketergesaan ini yang membuat kumpulan cerpen ini sulit untuk saya selesaikan secara cepat. Kalau saja kumpulan cerpen ini diendapkan lagi beberapa hari atau minggu lalu di-edit lagi, insyaallah bakal setara dengan kumpulan cerpen kemarin atau bahkan lebih baik.

Ada beberapa kekurangan di buku ini yang perlu saya sampaikan:

1. Penempatan cerpen

Riri malah menempatkan banyak cerpen yang menarik di belakang, bukannya di depan. Mungkin lebih bagus kalau cerpen yang 'biasa saja' ditempatkan selang-seling dengan cerpen yang menarik. Karena bagi saya, beberapa cerpen di awal bukanlah "Riri" yang saya tahu.

2. Layout buku

Ini masih jadi masalah bagi saya, karena font dari buku ini kurang enak dibaca. Masih lebih baik buku yang sebelumnya, walaupun secara layout masih bermasalah juga. Intinya, buku ini perlu diperbaiki dari segi layout kalau mau cetak ulang.

3. Terlalu banyak cerpen

Saya merasa jumlah cerpennya terlalu banyak. Mungkin ada baiknya jumlah cerpen tidak lebih dari 20. Untuk buku kemarin, jumlahnya cukup baik. Bagi saya, tujuan membuat kumpulan cerpen itu membukukan cerpen-cerpen terbaik. Bukan membukukan sebanyak-banyaknya cerpen. 12 cerpen tapi berkualitas banget, itu lebih baik.

Baiklah, kalau buku kemarin, cerpen favorit saya adalah "Aroma Pertama Saat Seseorang Merindukan Rumah" (sebenarnya banyak, tapi yang paling the best ya itu). Untuk buku ini, favorit saya adalah "Korona dan Kotak Imajinasi Pasien XX".

Kalau mau saya nilai dari angka 5, saya beri buku ini 3. Sementara buku sebelumnya saya beri nilai 4. Semoga buku selanjutnya akan lebih baik lagi dari buku kedua ini.

Semoga ulasan ini bermanfaat dan memberi semangat bagi Riri untuk terus mengembangkan karya-karyanya. Karena potensi Riri sangat besar sebagai penulis karya. Dan harapannya mampu menjadi penulis sastra yang disegani di Indonesia. Amin.

Tabik,

Agus Abdullah

Oleh : Abdullah Abus


Lepas kumelangkah darimu
Kuingin lagi bersua
Mengapa diriku bukan cincinmu
yang selalu melekat di jari manismu?
Agar aku bisa selalu dekat
Tanpa jarak, tanpa batas

Mengapa kau begitu menggilaiku? kau bertanya
Karena ujudku memang seperti itu
Menjadi cincinmu
Agar aku bisa menggandeng pedih, getir, tangis dan pahit
bersamamu saja

Jangan kau lepas cincinmu jika kau terlelap
Agar aku bisa terus bersamamu
Tak hanya saat terjaga
Namun juga saat kau bahagia
dalam bunga tidurmu

Aku kan menunggu
Hingga rindu ini mewujud nyata
Menjadi cincin emas yang
kusarungkan di jari manismu, nona


Bandung
25 Desember 2019

Oleh : Abdullah Abus


Sebagai manusia, tentu dia akan mengalami hal-hal yang tak mengenakkan dalam hidup. Mungkin karena kesalahannya sendiri atau disebabkan hal lain yang di luar kendali. Dan biasanya dia akan sampai pada titik sudah tidak kuat lagi menyangga diri dan ingin mengeluarkan kelelahan di dadanya.

Biasanya, itu akan disebut sebagai mengeluh. Dan tentu saja, katanya orang, kita tidak boleh mengeluh. Keep positive. Jangan loyo. Jangan cemen. Hidup harus strong. Bla bla bla bla bla. Well, bagi saya, utopis sekali ya perkataan itu.

Manusia tentu boleh mengeluh. Dan siapa manusia yang tidak pernah mengeluh? Yah, para Nabi tentu jadi perkecualian. Iya kan? Kalau salah, mohon koreksinya.

Terkadang juga, orang lain akan berkata, langsung saja mengeluh pada Allah, nggak perlu sama manusia karena itu akan sia-sia. Well, itu benar sekali. Saya setuju pisan sama perkataan itu. Namun, mereka yang berkata itu, saya yakin pasti tidak semua hal akan dikeluhkan pada Allah saja.

Manusia adalah makhluk sosial. Interaksi antar manusia sangat diperlukan. Maka dari itu, menceritakan keluhan diri pada manusia lain tentu sangat boleh. Yah, asal tidak kebablasan saja. Apalagi jika sampai mengeluh di media sosial. Menurut pandangan saya, mereka merasa keluhan mereka lebih "didengar" di sana, bisa juga karena sudah jadi kebiasaan mengeluh segalanya pada siapapun. Ember syekali. Atau bisa juga karena tidak ada tempat mengeluarkan keluhannya.

Manusia boleh mengeluh, karena dengan itu dia akan merasakan sedikit kelegaan di dalam dadanya yang sesak. Tapi, hanya pada orang yang dia percayai saja. Akan salah kalau orang yang dia harapkan bisa menjadi tempat mengeluarkan keluhan tapi malah dikatakan, "Hidup itu nggak boleh mengeluh," atau, "Mengeluh saja langsung sama Allah. Jangan ke manusia." Saya jamin, dia akan merasa dadanya makin sesak dan makin depresi.

Pertama, karena dia butuh wadah untuk meluahkan sesaknya pada orang lain. Kedua, tidak semua orang memiliki level spiritual yang sama. Jadi, berhentilah menjadi orang yang seolah-oleh paling tahu apa yang terjadi pada orang lain. Karena, siapa juga yang bisa membaca hati seseorang?

Kebanyakan orang yang mengeluh itu hanya ingin didengar saja. Kalaupun meminta solusi, biasanya karena dia sudah mentok dengan keluhannya. Kebanyakan orang yang mengeluh tahu cara menyelesaikan keluhannya, jadi dia hanya butuh tempat untuk didengarkan.

Contoh, dia ingin membicarakan penyesalannya di masa lalu yang mengakibatkan sesuatu yang tak nyaman terjadi di masa kini. Dia hanya ingin didengarkan saja, toh masa lalu nggak bisa diubah dan mungkin saja dia ingin hal itu tidak terjadi pada si pendengar. Jangan patahkan mereka dengan perkataan, "Jangan merutuki masa lalu. Jalani saya masa kini. Percuma menyesali masa lalu."

Pada akhirnya, saya akui, manusia adalah makhluk yang unik. Tidak semua orang itu sama. Walau kembar identik, atau sahabat dari kecil, memiliki perbedaan. Motif mengeluh tiap orang berbeda, tapi nggak bisa dipungkiri kalau mereka itu hanya ingin didengarkan saja. Jadi, tetap dengarkan mereka.

Kenapa terkadang psikiater bisa menyelesaikan masalah pasiennya dengan hanya mendengar? Karena, itulah yang seharusnya dilakukan. Dengarkan keluhan mereka. Beri mereka saran jika mereka meminta. Tapi jangan sekali-kali memberi saran kalau mereka tidak meminta. Karena itu akan membuat dia menjadi malas bercerita lagi.

Jadi saya akan dengan berani mengatakan, mengeluh itu boleh. Yang tidak boleh itu meneluh. Karena dengan meneluh, Anda akan mendapat masalah. Apalagi jika sampai RUU KUHP disahkan, Anda akan masuk penjara.

Maaf, endingnya garing. Toh, saya memang begini.

2019

Oleh : Abdullah Abus


Saat bergabung dengan Tianshi pada tahun, berapa ya, lupa. Hahaha. Pokoknya saat itu, saya dikenalkan dengan konsep Cashflow Quadrant dari buku karya Mas Robert T. Kiyosaki. Ada empat huruf, E-S-B-I yang harus kami pahami. Saya akui, saat itu, saya berada dalam huruf E.

Apa saja arti huruf itu?
E : Employee, alias kerja sama orang lain.
S : Self Employed, alias punya profesi sendiri.
B : Business Own, alias kita punya bisnis.
I : Investor, alias nggak perlu kerja tapi dapat duit dengan investasi.

Mana yang sering didoktrin? Tentu kuadran B, toh tujuan ikut Tianshi adalah membangun bisnis. Katanya, kuadran B itu kuadran bahagia sebelum bisa naik tingkat ke kuadran I. Dan kuadran E dan S itu kurang membahagiakan.

Kalau mau jujur, tentu saja itu masuk akal. Siapa yang punya bisnis sendiri, tentu bakal bahagia. Apalagi bisnis jaringan macam Tianshi. Ini bukan promosi ya. Toh, saya udah berhenti 9 tahun lebih dari Tianshi. Cuma, saya percaya kalau Tianshi mah nggak bohong

Nah, apakah kuadran S tidak lebih baik dari kuadran B? Belum tentu, karena tiap orang memiliki pandangannya masing-masing. Siapa yang menyukai profesinya sebagai dokter, tentu dipersilakan melakukan kuadran S saja. Siapa yang menyukai bisnis, kuadran B cocok untuk Anda.

Lalu, bagaimana dengan Freelancer? Well, freelancer ada di kuadran S. Karena dia memiliki pekerjaannya sendiri macam dokter. Dia bisa bebas waktu dan uang, namun dia tidak boleh berhenti bekerja. Berbeda dengan pengusaha, yang pada suatu waktu tak perlu bekerja, akan bebas uang dan waktu.

Tapi, jangan salah, freelancer bisa berada di dua kuadran sekaligus. Apa saja? Tentu saja kuadran S dan B, jika dia mau.

Saya ada contoh : Si freelancer bisa mengerjakan desain grafis jika ada klien yang meminta. Namun, saat orderan kosong, dia bisa berjualan apa yang dia mau. Jadi, hobi dapat, berkah dagang dapat, uang dapat, waktu dapat. Hebat kan?

Ada senior saya yang mengatakan kalau arti lain dari freelancer adalah pengangguran berprospektif. Itu ada benarnya. Coba bayangkan, dia terlihat menganggur karena pekerjaannya tidak terlihat seperti umumnya orang bekerja. Tapi, prospek masa depannya bagus.

Namun, untuk membangun hal itu, tentu perlu waktu dan usaha. No free breakfast, lunch and dinner. Tidak ada yang instan. Pop mie saja perlu dikasih bumbu, diseduh, ditutup, tunggu selama tiga menit, buka dan selamat menikmati!

Intinya, menjadi Freelancer itu seru tapi tidak mudah. Soalnya, ketika orang lain gajian, dia bengong. Tapi saat orang lain bengong, dia gajian. Ketika pekerja memikirkan apa yang akan dia makan minggu depan jika uangnya habis. Namun, Freelancer akan berpikir bagaimana minggu depan mendapatkan klien dan penghasilan yang lebih besar.

Tiap kuadran memiliki kelebihannya masing-masing. Walaupun, baiknya konsisten di satu kuadran agar bisa fokus. Tapi, jika bisa mengerjakan dua kuadran, tentu suatu hal yang luar biasa.

Ah, ya, terakhir. Freelancer bisa berada tiga kuadran juga, yaitu kuadran I. Hanya saja, dana yang dikeluarkan tentu dari usaha bisnisnya. Kecuali, dia seorang Freelancer yang sekali dapat proyek, honornya bisa sampai ratusan juta. Silakan, hajar saja kuadran I.

Hanya kuadran E yang tidak bisa dimasuki oleh Freelancer, karena Freelancer tidak memiliki bos.

Demikian.

Bandung
23 November 2019

8.  https://cipakudarmaraja.blogspot.com/2017/07/ziarah-raden-wangsa-muhammad-pangeran.html?m=1

Semoga saja judulnya bukan clickbait, karena sepertinya sangat kontroversial. Hahaha. Tapi sumpah ya, yang mengatakan itu bukan saya lho, tapi salah seorang petinggi di Balai Bahasa Jawa Barat (jangan tanya namanya ya). Katanya hidung saya agak mancung dan berkulit putih, sehingga beliau berasumsi saya memiliki trah orang Arab. Oh, really?

Saya tidak tahu jalur keturunan saya, apakah benar keluarga saya pernah memiliki hubungan pernikahan dengan orang Arab atau tidak. Yang pasti, kakek saya berkulit putih dan cara berjalan saya mirip dengan nenek saya. Kenapa saya bisa tidak tahu? Beliau mengatakan kalau ada unsur politik di situ. Tentu ini bukan politik praktis ya, tapi politik zaman Belande masih ngejajah kite punya negare. Jadi begini...

Zaman itu, barang siapa punya silsilah orang Arab dalam keluarganya, katanya bakal ditangkap dan diadili karena memiliki darah muslim Arab. Alasannya, itu bisa membahayakan kepentingan Belanda di Nusantara ke masa hadapan. Ya bisa dilihat kan ketakutan Kompeni akan Islam di Nusantara. Maka dari itu, banyak keluarga yang memutuskan untuk tidak mempublikasikan garis keturunan mereka ke anak cucu dengan tujuan menyelamatkan generasi penerus.

Jadi, apakah saya memiliki garis keturunan Arab? Saya tidak tahu, dan tidak akan pernah tahu karena orang tua saya sendiri pun tidak tahu. Yang mereka berdua ketahui, orang tua lahir di Jawa. Itu saja.

Bisakah saya mencarinya? Sepertinya sulit, karena sepertinya info mengenai garis keturunan keluarga sudah terputus dengan meninggalnya kedua Mbah Kakung dan Mbah Uti. Rasa penasaran itu masih ada, tapi kenyataannya sudah pupus harapan untuk tahu. So disappointed for me. I just want to know nama kakeknya kakeknya kakeknya kakek saya.

Sebenarnya ada lagi satu dalil yang beliau kemukakan untuk menemukan apakah saya keturunan Arab atau bukan. Beliau berkata, kalau lidah saya tidak kesulitan saat melafazkan ayat-ayat Alquran, berarti saya punya garis keturunan Arab. Karena orang Jawa itu sulit untuk membaca Alquran secara fasih. Semisal alhamdulillah jadi alkamdulillah, dan ali menjadi ngali. Seperti contohnya di novel Kuntowijoyo berjudul Pasar, beliau memberi nama Kasan Ngali untuk Hasan Ali. Ya, karena wong Jowo kesulitan mengucapkan ح dan ع.

Lalu, saya mengatakan kalau keluarga saya tidak kesulitan melafazkan Alquran. Saat saya bertanya, apakah hanya orang Jawa saja? Beliau berkata, siapa saja yang lisannya mudah melafazkan bahasa Arab, berarti ada darah Arab di dalam dirinya. Mungkin bukan generalisir ya, tapi bisa dipastikan ada sedikitnya darah Arab mengalir di dalam keluarga.

Itu hanya asumsi ya. Dan itu membuat saya makin penasaran, benarkah saya keturunan Arab? Mesin waktu Doraemon, kok kamu tidak ada sih. Saya kan ingin bertanya, "Penak jaman sopo, Mbah?" ke buyut saya kalau dia benar orang Arab. Oh iya, kamu sudah pulang ke masa depan jadi tidak ada di sini, Mon. Hahaha.

Sudah ah, isin. Kapan-kapan lagi saja menulisnya. Ini juga suatu keajaiban saya menulis. Semoga bermanfaat.

Tabik!

Jaktim, 4 Juli 2019

Oleh : Abdullah Abus


Baiklah, tulisan ini ditulis setelah lama sekali saya tidak menulis di laman blog. Mungkin tulisan saya terasa kaku, tapi tak apa. Kan memang tulisan saya selama ini terasa kaku. Hahaha.

Ini mungkin sedikit curhat, ya. Tak apa kan, curhat di laman umum? Toh, bukan aib atau suatu hal yang mengerikan, semisal memilih hidup menjadi teroris, misalnya. Tapi, ini lebih ke choice of life (sok Inggris aja ini, nggak tahu betul atau nggak, lol). Well, langsung saja ke inti masalahnya.

Berawal dari ucapan saya sendiri, "Sekarang, saya hanya akan fokus dalam bidang menulis (fiksi) dan desain (grafis dan video) saja." Ada yang salah di situ? Nggak ada, hanya saja, itu menimbulkan beberapa hal yang kini saya renungi. Choice of life. Decision of life. Saya harus menekuni dua hal dalam satu waktu.

Pertama, saya harus fokus dalam bidang menulis (fiksi). Otomatis saya harus mendalami dengan serius segala yang berhubungan dengan fiksi. Baik membaca, menulis, berdiskusi dan menonton/mendengar beberapa referensi. Apakah mudah? Tidak semudah itu, Fernando. Saya yang lemah dalam teori (dan baru banget belajar menulis cerpen ini), malas saat membaca buku atau mendengar teori njelimet tentang sastra. Padahal, seperti Pak Putu Wijaya katakan, akan saya lupakan teori itu setelah dibaca. Serius lho, membutuhkan perjuangan besar untuk fokus membacanya. Saya yang mudah terdistraksi fokusnya, akan kembali membaca karya ketimbang membaca teori. Apakah ini salah? Idk.

Dan untuk fokus ini, saya harus meminggirkan hal lainnya. Apakah saya salah atau tidak untuk menunda membaca macam-macam buku, itu urusan nanti. Referensi bisa didapat kalau inti apa yang saya tekuni sudah saya dapatkan. Apakah ini salah? Sekali lagi, idk. Pokoknya, saya harus fokus dalam satu hal dulu. Bang Batara Al Isra dan M. Irfan Ilmy salah dua yang menginspirasi saya (karena saya kenal dan dengar sendiri kali ya, jadi walaupun memang banyak yang seperti mereka berdua, tapi saya ambil inspirasi dari mereka saja.) Mereka fokus dalam cerpen dan puisi saja. Maka, kenapa tidak saya ikuti? Bedanya, yang satu belum berniat membukukan karyanya, yang satu sudah menerbitkan karyanya.

Apakah saya akan membukukan cerpen-cerpen saya? Tentu, itu adalah salah satu cita-cita saya. Perkara novel, saya belum pede, walau kenyataannya saya pernah menyelesaikan novel panjang yang malas untuk saya revisi saat ini. Bayangkan saja, saat saya merevisi satu halaman, hanya tersisa dua paragraf pendek saja. Itupun setelah saya obrak abrik sambil kecapaian. Maka, saya anggap novel itu sudah selesai. Dan saya belum berhasil lagi menulis novel. Kalau draf sih banyak.

Kembali ke persoalan kumpulan cerpen. Niat membukukan cerpen itu ada. Sayangnya, hal itu akan saya urungkan karena rasanya belumlah layak cerpen-cerpen saya dijadikan sebuah buku. Saya banyak sekali mendapat dorongan untuk mengirimkan cerpen-cerpen saya ke media. Salah satunya adalah Bunda Sinta Yudisia yang menyuruh saya mengirimkan cerpen ke media karena menurut beliau, cerpen-cerpen saya menarik. Beberapa kawan di FLP dan di luar FLP pun meminta hal yang serupa. Jadi sepertinya, kumpulan cerpen saya akan hadir setelah beberapa cerpen saya masuk ke media.

Al 'ajalatu min asy-syaithan. Terburu-buru itu adalah berasal dari (bisikan atau dorongan) setan. Target terbit buku minimal sekali dalam seumur hidup harus saya tunaikan. Buku solo ya, bukan antologi. Karena kata Kang M. Irfan Hidayatullah, buku antologi tidak terhitung dalam daftar buku yang telah diterbitkan dalam catatan sejarah hidup kita. Toh, itu isinya bareng-bareng, bukan sendirian. Jadi, antologi saya tidak termasuk ya.

Apakah tulisan ini selesai sampai di sini? Tentu saja belum. Ada hal lain lagi yang saya risaukan walaupun mungkin hal ini tidak mengganggu orang lain, tapi bagi saya sangat mengganggu sekali. Apa itu?

Yang kedua, soal desain (grafis maupun video). Jadi begini, ...

*Bersambung*

Rumah Sakit
Selasa, 12 Maret 2019
00.40 WIB

Oleh : Abdullah Abus


Judul : Dilarang Mencintai Bunga-Bunga
Penulis : Kuntowijoyo
Penerbit : Noura Books
Cetakan : Pertama, Juni 2016
Jumlah Halaman : -
Ukuran : -
ISBN : 978-602-385-024-2

Kumpulan cerpen ini adalah Jawa. Siapa yang membacanya, mungkin akan menjadi Jawa. Kuntowijoyo berhasil menggambarkan latar sosial masyarakat Jawa dengan baik sebagaimana karya-karyanya yang kental dengan rasa Jawa.

Sebenarnya, cerpen Dilarang Mencintai Bunga-Bunga memenangkan penghargaan dari sebuah majalah sastra, lalu dikompilasikan bersama cerpen yang lain dan dibukukan oleh penerbit Firdaus pada tahun 1992. Bersyukurlah penerbit Noura memiliki inisiatif untuk menerbitkan ulang buku ini.

Ada 10 cerpen yang panjang di dalam buku ini, mungkin karena saya terbiasa membaca cerpen koran jadi rasanya itu panjang. Ternyata memang beliau sering menulis cerpen panjang.

Ada beberapa cerpen yang saya sukai; Segenggam Tanah Kuburan, Samurai, Sepotong Kayu untuk Tuhan dan Burung Kecil Bersarang di Pohon.

Semua cerita memiliki ciri khas sendiri, namun tidak meninggalkan rasa Jawa dan pesan dakwah, kecuali cerpen Burung Kecil Bersarang di Pohon, lebih mendekati cerita sufi.

Saya pernah membaca di sebuah buku yang mengomentari cerpen tersebut. Si komentator menggelengkan kepala membacanya, karena ceritanya sangat kuat dakwah Islamnya, tapi termasuk dalam ranah religiositas. Karena latar Kuntowijoyo yang Islamis, maka tidak aneh jika dakwah Islam selalu diselipkan pada tiap cerpennya. Kalau tidak secara langsung, tentu melalui perumpamaan.

Allah Mahatahu Lan Mahapaham

Ada satu hal menarik dari sembacaan saya akan cerpen Sepotong Kayu untuk Tuhan karya Kuntowijoyo. Cerpen itu serasa menginspirasi saya akan ketauhidan kepada Allah. Dengan cerita yang sederhana, Kuntowijoyo berhasil meramu ceritanya jadi menarik.

Cerita ini hanya terdiri dari dua tokoh utama, seorang kakek tua pemilik sebuah kebun kecil di pinggir sungai dan seorang pemuda tukang potong kayu.

Jadi, ceritanya begini, si kakek mendengar ada pembangunan masjid di kampungnya, maka tergeraklah hatinya dan dia merasa ingin ikut menyumbang juga. Namun begitu mendengar bahwa orang-orang memberi sumbangan semen, tanah, uang dan lain sebagainya, si kakek berkecil hati. Apa yang dia miliki? Kebunnya hanya kebun-kebunan, sementara si nenek, istrinya yang biasa memegang uang, sedang pergi keluar kampung selama beberapa lama. Si kakek hanya ditinggalkan uang secukupnya, yakni cukup untuk makan sehari-hari saja.

Cerita mulai seru saat beliau melihat sebuah pohon besar yang telah lama tumbuh di kebunnya. Muncullah ide untuk menyumbangkan pohonnya saja.

Dari judulnya sudah bisa terbaca apa yang akan disumbangkan si kakek. Tapi, hal tak terduga terjadi selama cerpen berjalan. Saya tidak akan memberitahukannya, itu namanya spoiler. Dan itu terlarang. Haraaam ya akhi wa ukhti, haraaam! Lol.

Sekali lagi, karya-karya Kuntowijoyo adalah Jawa. Mau itu buku sastra atau buku sejarahnya. Maka tidak heran, kekuatan Jawanya sangat kuat ditopang oleh paham agamanya yang baik. Walaupun hampir setengah masa hidupnya dalam keadaan sakit, tapi beliau tetap berkarya dan mau mengajar di universitas.

Sebuah sosok yang jadi teladan, dalam ranah agama, sastra maupun sejarah. Siapapun itu, harus mengenal beliau.

Saya akan memberi nilai 4.5/5 untuk kumpulan cerpen ini.

Bonjourno! Gratzie! Arivadenci!

Oleh : Abdullah Abus

Menulis cerpen adalah aktivitas yang sulit-sulit gampang. Sulitnya adalah membuatnya menarik. Gampangnya adalah tinggal tulis saja. Dan biasanya orang mengambil bagian gampangnya saja. Tentu tidak salah, kita perlu terus menulis, kalau bisa tiap hari. Tapi, jangan sampai terlena dengan gampangnya tapi lupa dengan susahnya.

Kemarin saya mengisi kegiatan di acara DISPEN (Diskusi Kepenulisan) Al Qolam UPI. Saya dipinta membantu teman-teman Al Qolam untuk membuat sebuah cerpen. Maka, saya arahkan mereka membuat cerpen yang unik.


Apa yang saya bagikan mungkin tidak ada di buku-buku karena berdasarkan pengalaman saja. Atau malah ada di buku tapi belum saya baca. Yang pasti, saya mengembangkannya sendiri lalu membagikannya di kelas cerpen FLP Bandung.

Not bad, kekawan yang sepertinya senior di Al Qolam berhasil menggelitik saya dengan bagian awal cerpen mereka, sementara beberapa yang baru masih berusaha meraba-raba tentang bagaimana mencari cerita yang unik untuk cerpen mereka.

I have so much fun saat berbagi pengalaman soal cerpen. Padahal acaranya mendadak dan lumayan jauh. Tapi, entah kenapa, kalau soal dunia cerpen atau novel sangat menarik bagi saya. Maka dijugjuglah acara itu.


By the way, for your information, membuat skenario lebih mudah daripada membuat cerpen lho. Dan penulis cerpen adalah orang yang keren plus hebat, karena dengan cerpen, dunia bisa diubah menjadi lebih baik, atau malah lebih buruk.

Semoga kebaikan-kebaikan yang selalu dihasilkan oleh kita. Semoga.

Kab. Bandung, 28 November 2018

Oleh : Abdullah Abus


Lampu kamar saya mati, maka saya pun pergi ke toko. Tak mau saya melewatkan malam di kamar dengan kondisi lampu yang telah tewas. Maka, berangkatlah saya ke toko.

Di sana, saya membeli lampu neon yang murahan, hanya 10 ribu harganya. Mungkin cerita ini tak menarik. Cuma ganti lampu, lebai amat sampai ditulis. Tapi, saat akan membayar di kasir, saya tergelitik juga.

Saat akan membayar, seorang bapak menyodorkan uang 50 ribu ke kasir sambil berkata, "Rokok *** yang bungkus besar dan kecil."

Karena sudah biasa melihat itu di warung, saya biasa saja. Tapi saya merasa terganggu saat kasir berkata, "Totalnya 40 ribu, Pak."

Oke, saya pun tertegun sejenak dan sempat banyak pikiran (salah satunya pengin menulis ini dan segera menuangkannya di catatan gawai) saat berjalan pulang. Alhamdulillah, tak terjadi apa-apa di perjalanan pulang. Padahal mulut saya sedikit nyengir dan mata saya menyala-nyala oleh bara api menulis. Lalu saya katakan, "Saya harus menulisnya di blog."

Baiklah, saya berpikir kalau dengan uang 40 ribu, saya bisa mendapat empat porsi nasi padang yang harganya 10 ribu di daerah Jatayu. Atau jika membeli mie instan, wah, lebih dari 10 bungkus bisa saya beli. Atau empat piring nasi plus sayur plus dua buah kerupuk (tak lupa sambal) seharga delapan ribu (dua ribunya untuk bayar parkir motor) yang sering saya lakukan di sebuah kantin. Tapi, 40 ribu hanya untuk dua bungkus rokok? Really? That amount is a big thing for me.

Ah, saya tidak membenci perokok, saya benci pada rokoknya. Jadi tidak ada tendesi apa-apa dari tulisan ini pada para perokok pasif, maksud saya aktif. Saya tidak membenci orangnya, karena itulah adab seseorang yang beragama islam yang saya pelajari dari guru saya. Boleh benci dosanya, tapi jangan orangnya. Seperti perkataan Nabi Luth as dalam Alquran (saya lupa tempatnya di surat dan ayat berapa), beliau membenci kelakuan liwath-nya, bukan orang-orangnya.

Menjadi pecandu adalah hal yang wajar dan menandakan kita memang masih manusia. Betul kan? Candu game, candu rokok, candu vape, candu buku, candu gawai, candu medsos, candu debat politik, ups, ya segala candu pokoknya. Itu manusiawi, tak ada yang salah. Tapi ya, porsinya harus bisa dikendalikan.


Entahlah, malam ini saya ingin menuliskan apa yang ada di pikiran saya saja malam ini. Mohon maaf pada perokok yang merasa saya mengganggu privasi kalian. A'maluna a'malukum. So, saya nggak menyakiti kalian kan? I hope so. Kalau ternyata menyakiti, semoga Allah mengampuni saya dan kita semua. Amin.

26 November 2018

Sebagai manusia, tentu hidup ini perlu tuntunan dan bimbingan dari orang lain. Apalagi di akhir zaman ini, saat keadaan kacau di mana-mana, perlu kiranya sebuah bimbingan untuk menjalani hidup. Salah satunya adalah ketika bermedia sosial.

Dulu saya, ya, bermedia sosial asal saja. Status tidak penting saya tulis, komentar sana sini, ngambekan sana sini. Wah, kalau diceritakan semua, pasti aib deh. Saya udah banyak dosa, nggak perlu rasanya aib diri ini saya umbar.

Nah, setelah melewati masa penggemblengan, mulailah saya menemukan ritme bermedia sosial. Tentu ada kalanya saya khilaf, namanya juga manusia biasa. Tapi, saya selalu mencoba melawan khilaf itu. Agar tidak khilaf melulu, kan nggak baik kalau mengulang khilaf terus.

Melalui penggemblengan itu (tentunya atas arahan para guru), saya menemukan ritme itu. Apa saja?

1. Segala sesuatu tidak harus dikomentari. Cukup baca saja. Konten ini komentar, konten itu komentar. Pokoknya, harus dikomentari semua. Itu tidak baik.

2. Bila mau mengkritik, gunakanlah bahasa yang baik, dan tentunya hal yang ingin dikritisi adalah apa yang kita bidangi di dalamnya. Kalau bukan bidangnya, biasanya kita hanya mengkritik sesuai akal dan hawa nafsu saja.

3. Menahan jempol untuk tidak membagikan konten yang menimbulkan perselisihan (namun saya dapati bahwa konten yang baik itu tetap saja bisa menimbulkan perselisihan karena apa yang kita pikirkan tidak akan sama dengan apa yang orang lain pikirkan), semisal konten berisi ghibah, fitnah, namimah, membagikan aib orang lain, disinformasi, hoax, mencari kesalahan orang lain dan hal buruk lainnya.

4. Selalu ber-tabayyun atau mengkonfirmasi jika dirasa ada hal yang mengganjal (tabayyun sepertinya menjadi hal yang tabu di media sosial), caranya bisa dengan mengkonfirmasi secara langsung dengan yang bersangkutan atau menunggu informasi yang akurat dari orang lain. Tidak langsung menghakimi dan menuduh di kolom komentar.

5. Menghindari membaca konten yang ada keributan di situ. Misalnya konten yang kolom komentarnya penuh dengan perselisihan (atau malah menimbulkan perselisihan) atau banyak kata-kata yang tidak berfaidah.

6. Berpikir 1.000 kali sebelum menulis status, karena status itu akan dipertanggungjawabkan kelak di akhirat.

7. Tidak semua konten harus dibagikan. Walaupun konten itu dirasa baik, tidaklah perlu dibagikan. Misalnya cerita tentang karomah para aulia Allah. Nanti malah timbul keributan lagi antara yang pro dan kontra jika dibagikan. Cukuplah dibaca dan diberi like saja.

8. Membagikan konten ilmu-ilmu yang bermanfaat, atau opini yang membangun kebaikan bagi diri dan orang lain, atau yang kiranya tidak membuat orang meradang (sekali lagi, saya dapati baiknya konten ini bisa berbeda-beda di mata orang lain).

9. Membalas komentar kasar dengan ramah. Toh, kita ikut marah-marah pun tidak ada gunanya. Pokoknya, bijaklah saat berkomentar. Intinya, jangan sampai orang yang kita balas komentarnya sakit hati.

10. Tidak terlalu sering berselancar di media sosial, perbanyaklah membaca buku-buku yang bermanfaat dan faidahnya bisa dibagikan pada orang lain.

11. Media sosial itu banyak penyinyir. Abaikan tukang nyinyir itu. Karena mereka akan terus nyinyir dan tambah nyinyir walaupun sudah diberi fakta. Karena orang yang tidak menyukaimu tak butuh penjelasanmu.

12. Utamakan husnuzon, agar tidak menimbulkan penyakit hati saat bermedia sosial.

13. Status seseorang belum tentu representasi dari pemilik akun itu (tidak semua tentunya). Misalnya seseorang yang membuat status agamis mulu, tapi ya mungkin saja dia itu hanya copas saja atau malah ada kejadian dia pura-pura jadi akhwat salehah dan setelah cek en ricek, ternyata penipu. Begitu pun saya ini, mungkin saja saya ini aslinya penipu. Lol.

14. Banyak konten media sosial yang isinya hanya opini, dan terkadang yang membuat ribut adalah opini-opini tersebut. Carilah opini yang kiranya membuat adem daripada yang membuat panas.

Masih banyak lagi sih, namun, kalau tulisan ini terlalu panjang, sedikit yang baca. Hahaha. Lagipula, datangilah majelis ilmu. Karena di sanalah sebenar-benarnya tempat menambah ilmu. Ilmu di media sosial hanya tambahan saja.

Salam ukhuwah.

Oleh: Abdullah Abus

Kemarin saat ceramah Tarawih, ustaz memberikan tausiyah tentang 4 orang yang dirindui oleh surga. Salah satunya adalah orang yang mampu menjaga lisan. Temanya sangat menarik dan kami yang mendengarpun merasa terenyuh.

Setelah membahas lisan yang sering melakukan ghibah, namimah (adu domba), kidzbah (berbohong) dan fitnah, beliau meneruskan dengan perkataan, "Sayangnya, di akhir zaman, lisan itu ada dua. Ini (sambil menunjuk lidah) dan ini (sambil membuka kedua telapak tangan). Mungkin saja lisannya berzikir asma Allah, namun dia menulis ghibah, namimah, kidzbah dan fitnah di media sosial. Dan itu terjadi di zaman now! Naudzubillah!"

Setelah itu, saya pun merenung...

Media sosial adalah contoh teraplikasinya dosa tulisan. Dan sudah mafhum, sekarang orang-orang banyak melakukan dosa itu. Hatta itu di bulan Ramadan! Umpatan, cemoohan, nyinyiran, tuduhan, hinaan, provokasi, hoaks dan lain-lain terus bergulir tiada henti. Mungkin saja kalau media sosial ditutup, beres sudah masalah. Tapi, sepertinya itu sulit dilakukan.

Menjaga tulisan di zaman ini lebih sulit dibandingkan menjaga lisan. Interaksi kita lebih banyak dengan orang-orang yang nun jauh di sana. Bahkan dengan orang di sebelah pun kita seringnya berbicara melalui obrolan WhatsApp!

Ada sebuah buku yang sangat bagus untuk mengingatkan kita akan bahaya lisan (tulisan) dan adab dalam bermedia sosial. Bukankah tulisan pun akan diminta pertanggungjawabannya oleh Allah kelak?

Nama bukunya (terjemahan) adalah Bahaya Lisan karya Imam Ghazali. Melalui buku ini, kita diajak merenung untuk lebih berhati-hati lagi dalam mempergunakan lisan (tulisan) kita saat berinteraksi, apalagi saat berselancar di media sosial.


Ini bukan promosi buku, bukan pula endors ya. Lol. Hanya sekadar berbagi buku bagus yang saya tahu.

Tulisan ini bukan untuk orang lain, tapi lebih untuk diri saya sendiri. Karena tulisan yang baik adalah yang bisa mengingatkan penulisnya sendiri tentang apa saja yang sudah dia jalani dalam hidup.

Dan sebenarnya di media sosial, masih ada kok akun-akun yang menebarkan kebaikan dan ilmu. Jadi saya sarankan, jangan terlalu larut dalam media sosial. Karena kita jadi terlalu banyak tahu dan berubah menjadi sok tahu.

Salam olahraga!

Jumat, 1 Juni 2018

Oleh: Abdullah Abus


Sebagai lulusan non akademisi, saya pernah ditanya kritis oleh seorang lulusan S2. Karena saya bilang bergabung di sebuah komunitas literasi, maka saya 'diinterogasi' olehnya. Saya yang masih bodoh teori sastra ini, ditanya-tanya perkara teori sastra olehnya. Bisa diketahui reaksi saya, banyak ngeles. Lol.

Menjadi ahli di zaman sekarang, kelihatannya mudah. Cukup baca beberapa buku, sudah jadi ahli. Eh, mengaku-aku jadi ahli lebih tepatnya. Semua ahli berkumpul di Indonesia (atau lebih tepatnya negara medsos Indonesia). Beruntung saya tidak mengaku-aku, karena untuk diakui tak perlu mengaku-aku. Mengkamu-kamu aja atuh.

Saya pengin menjadi ahli, walaupun akhirnya bingung sendiri. Saya berada di komunitas sastra, pengin menjadi ahli di sana. Tapi saya masih baru. Saya pernah belajar bahasa Arab, pengin menjadi ahli di sana. Tapi godaannya besar untuk tidak menambah ilmu di bahasa Arab (mengesalkan bukan?).

Masih sekadar pengin, itu saya. Lol. Banyak alasan.

Biasanya orang-orang membuka Facebook untuk menjadi ahli. Saya sendiri membuka Facebook (sekarang mah) hanya untuk membaca status ustaz-ustaz yang saya ikuti, atau akun-akun keren (menurut saya). Untuk Instagram, hanya saya baca 5 foto lalu saya tutup.

Saya tahu, menjadi ahli perlu waktu bertahun-tahun. Namun, saya pengin menjadi salah satu dari itu. Semoga saya bisa menjadi salah satunya, ahli sastra atau bahasa Arab atau keduanya. Siapa tahu, kan?

Salam.

26 April 2018

Oleh: Abdullah Abus


Dulu ketika awal-awal saya hijrah (sekarang pun masih berproses), saya melihat sebuah buku yang judulnya sangat menarik perhatian. Buku terjemahan yang memantik pikiran, "Ini dia buku yang saya butuhkan."

Buku apa itu? Buku itu adalah buku tasawuf, salah satu karangan Imam Ibnu Athaillah. Isinya tentang bagaimana agar bisa takut kepada Allah dan yakin hanya kepada Allah. Di pikiran saya, buku ini akan membantu saya untuk semakin mendekat kepada Ar Rahman. Naif sekali kan?

Maka, saya beli dan saya baca dengan tawajjuh (tampaknya sih). Hasilnya? Saya tak mendapatkan apa yang saya inginkan. Apa karena bukunya tidak bagus? Jangan salah, bukunya sangat Masterpiece. Saya akui itu karena isinya sangat padat dan bergizi. Sayangnya, tidak diimbangi oleh wawasan dan pengalaman iman saya yang masih hijau muda (masih kuncup daun).

Saya tidak patah arang, saya cari buku sejenis. Hasilnya? Nol. Sekali lagi bukan karena bukunya jelek, hanya sayanya yang masih amat jelek. Memprihatinkan bukan?

Mempelajari buku-buku itu (sebenarnya itu hanya terjemahan dari kitab berbahasa Arab), tentu perlu bimbingan guru dan memiliki pengalaman iman. Dan tentu saja harus dipraktikan. Dan untuk bisa mempraktikannya perlu bimbingan seorang guru!

Dan tentu saja kalau sudah berhubungan dengan terjemahan cita rasa bahasa dan dzauq-nya akan berbeda. Apalagi ini bahasa Arab, yang satu kata saja bisa memilik banyak makna.

Jadi, salahkan membaca buku-buku agama? Tentu saja tidak, hanya saja, imbangi dengan belajar dengan guru. Diusahakan talaqqi, karena kalau sekadar daring (bahasa Indonesinya online), tentu akan mudah lupanya.

Salam.

26 April 2018