Oleh : Abdullah Abus

Ketika sedang ngobrol, seorang teman sempat berbicara tentang nakhoda dan navigator. Tentu mereka berdua berada di atas sebuah kapal. Dan kalaupun kapal itu besar, mereka berdua memiliki tanggungan, yaitu para penumpang yang harus mereka antarkan sampai tujuan dengan selamat.

Siapa nakhoda? Tak bukan dan tak lain adalah seorang suami. Seorang lelaki yang memegang kemudi kapal menuju tujuan. Sangat berisiko menjadi seorang nakhoda, sebagaimana yang Pak Rhenald Kasali paparkan, semacam Driver yang harus siap siaga menghadapi kerasnya jalanan.

Siapa pula navigator? Dia adalah seseorang yang bisa menunjukkan arah mana yang selamat, menjaga arah kapal tetap pada jalur, memberi saran mana keputusan yang terbaik. Dialah seorang istri.

Seorang navigator yang baik, tentu akan mengarahkan nakhodanya menuju jalan yang benar. Dia cekatan saat dipintai bantuan dan pendapat. Nakhoda tak bisa sendirian memutuskan segalanya. Karena yang tahu arah adalah navigator.

Pun navigator tak mengambil alih kemudi kapal, hanya mengarahkan saja. Kecuali bila seorang istri merangkap nakhoda dan navigator, tentu dipertanyakan peran seorang suami dalam rumah tangga. Begitupun sebaliknya.

Nakhoda dan navigator, dua perumpamaan yang bagus saat membicarakan tentang rumah tangga. Nakhoda butuh navigator, begitupun sebaliknya.

Maka dari itu, seorang navigator yang hebat pasti disenangi oleh nakhoda yang bijak. Yang merasa bahwa dirinya butuh penunjuk arah, bukan merasa tersaingi karena kesombongan. Pernikahan adalah kerjasama dalam hidup.

Dan navigator tentu perlu nakhoda agar sampai ke tempat tujuan. Pemegang kemudi menguasai semuanya.

Memang bila mau merangkap keduanya, bisa saja. Tapi alangkah baiknya bila bekerja sama dalam hidup. Karena Rasulullah saw, seorang nakhoda terbaik pun membutuhkan navigator terbaik juga, yaitu Siti Khadijah saat wahyu pertama turun.

Nakhoda dan navigator, sifat yang diperlukan saat menjalani pernikahan dan biduk rumah tangga. Saling mengisi, karena mereka suami-istri.

Allahu a'lam.

Bandung, 1 September 2016

Oleh : Abdullah Abus

Judul : Prahara Suriah (Membongkar Persekongkolan Multinasional)
Penulis: Dina Y. Sulaeman
Jumlah halaman: xiii+238
Ukuran: 13 cm x 20,5 cm
Penerbit: Pustaka IIMaN
Distributor: Mizan Media Utama

Sebelumnya, saya ingin memberi mukadimah terlebih dahulu. Saya tidak mendukung kelompok ini dan itu dalam konflik Suriah, saya hanya senang membaca sebuah masalah dalam dua sudut pandang. Pertama yang pro, dan kedua yang kontra. Bacaan yang asyik namun bisa berbahaya jika sampai skeptis kepada dua belah pihak. Saya hanya bisa berdoa dan semoga bisa membantu para pengungsi tidak kesusahan lagi.

Seperti kemarin, saya tidak mau terlena oleh kelompok yang pro dan kontra Erdogan. Apalagi tentang Gullen, saya gak mau turut campur. Pertama karena jarak yang jauh dan informasi terkadang suka terdistorsi oleh media, lalu yang kedua, tak mau berlarut-larut terjebak di sana. Lebih baik mendoakan kondisi negara Turki aman dan tentram, tidak ada kegaduhan lagi, semisal bom bunuh diri.

Baiklah, kita mulai resensinya, namun hanya resensi singkat. Untuk tulisan yang pro agar perang terus bergulir di Suriah, mungkin mudah menemukannya. Baik di media Islam online maupun media-media Barat. Namun untuk yang kontra, tidak banyak. Apalagi yang netral, tidak banyak lagi. Jadi saya membaca buku yang jarang ini, yang kontra dengan adanya peperangan di sana. Buku ini salah satu buku yang bagus, yang ditulis oleh Dina Y Sulaeman. Kalau tidak bagus, tentu tidak terbit jadi buku kan?

Saya tak mau menuduh penulisnya adalah Syiah (saya serahkan itu kepada Allah), walau memang banyak tulisannya membela Syiah dan Iran. Memang latar belakangnya pernah mendapat beasiswa di Iran namun tidak diteruskan dan memilih bekerja sebagai jurnalis di sana. Nah, apalagi buku ini jelas-jelas membela Bashar Assad dan sekutunya dan mendiskreditkan negara adidaya, negara Arab (Saudi dan Qatar) dan kelompok pro berlangsungnya perang. Diterbitkan oleh Mizan pula. Kalem brader, mending baca bukunya dulu ya.

Buku ini ringan untuk dibaca dan bahasanya tidak sulit. Kita diajak untuk menyelami konflik Suriah dari awal bergulirnya Arab Spring di sana hingga tahun 2013 (sayangnya, kita sudah di tahun 2016). Penulis memberikan sanggahan-sanggahan yang bagus pada tiap poin-poin tuduhan oposisi (kelompok jihadis dan sekutunya) kepada pemerintah Assad. Dan mau tak mau, kita harus mengangguk dan menyetujuinya karena ini berdasarkan data, bukan rekaan dan opini seseorang. Tapi sepertinya masih bisa dibantah juga.

Secara halus, kita digiring menuju pendapat bahwa media-media oposisi melakukan rekayasa berita dan data untuk menyalahkan pemerintah. Harus diakui, itu memang terjadi pada media-media tersebut, apalagi bukti kebohongan tersebut sudah jelas.

Kita pasti menyetujuinya, mau tidak mau (kecuali bisa memberikan sanggahan yang sama-sama bagus menurut sumber yang bisa dipercaya).

Banyak hal dan peristiwa yang tidak saya ketahui, bermunculan di situ. Beberapa pertanyaan yang saya ajukan ke saya sendiri, ada yang terjawab dengan baik namun ada pula yang kurang memuaskan akan jawabannya, ada pula yang kurang setuju dan bisa saya bantah. 

Tapi sungguh, ini membuka cakrawala akan konflik ini sendiri yang sudah saya prediksikan: kekisruhan politik dan keserakahan manusia yang tiada akhir membuat kesengsaraan manusia tak terindahkan. 

Memuakkan, tapi memang ini kenyataannya. Mungkin juga kita akan kaget, ternyata tragedi Mavi Marmara berhubungan juga dengan konflik Suriah.

Ada beberapa bab di dalam buku tersebut, salah satunya adalah dampak dari konflik Suriah di Indonesia. Memang benar, untuk konflik Palestina-Israel, mayoritas muslimin sepakat mendukung Palestina. Namun, untuk konflik Suriah, kaum muslimin terbagi dua antara yang membela oposisi dan pemerintah. Dan ketika membaca buku ini, saya jadi teringat akan peristiwa awal mula Orde Baru berdiri, dan ternyata memang mirip sekali! Konflik ini mirip seperti itu!

Mungkin ini juga yang diharapkan musuh-musuh Islam, perang opini yang masif bukan hanya di Indonesia bahkan seluruh dunia. Sehingga menimbulkan kegaduhan dan ketidakharmonisan antara kaum muslimin. Pada berantem gegara membela kelompok dan pendapatnya masing-masing sampai vonis-vonis tidak enak dilontarkan.

Dan isi buku ini, mengingatkan saya akan ceramah-ceramah Syekh Imran Nazar Hosein. Benar-benar mirip saat menganalisis apa yang tengah terjadi di Suriah dan Timur Tengah saat ini dan ke depannya, silakan cari sendiri di youtube. Mungkin ulama-ulama Suriah pun banyak yang tahu, tapi mereka tidak lantang. Kalaupun ada beberapa yang lantang, salah satunya sudah dipanggil kepada Allah, yaitu Syekh Said Ramadhan al Buthy rahimahullah.

Memang, ini buku kontroversi bagi yang pro oposisi namun merupakan angin segar bagi pro pemerintah. Namun bagi saya, ini bahan bacaan untuk saya agar tidak banyak mengambil tindakan gegabah dalam bertindak dan berbicara. Dunia zaman sekarang lebih kejam daripada hutan Amazon yang paling dalam.

Mari doakan saudara kita di Suriah, dan doakan semoga konfliknya cepat berhenti. Amin. Ah, semoga saya tidak dituduh Syiah. :D

Allahu a'lam.

Bandung, Agustus 2016

Oleh : Abdullah Abus

Sebenarnya ini hanya menulis nasihat untuk diri sendiri saja, karena memberi nasihat bagi orang lain dirasa belum mampu. Tapi kalaupun dibagi pada orang lain pun, lebih kepada pengingat saja. Toh, tidak ada salahnya kan saling mengingatkan.

Kami hanya akan menulis beberapa nasihat, yang kami pikir cukup membuat diri ini merenung dan menangis. Kami sarikan dari ceramah dan perkataan ulama, namun dibuat oleh kata-kata sendiri. Kalau ditanya sumber, wah sulit juga. Karena terlalu banyak perkataan ulama yang disatukan. Baiklah, dimulai saja...

Nasihat pertama,

"Ingatlah ini, wahai kau yang mengaku beriman pada Allah dan hari akhir, akan harga nyawa seorang manusia, bila kau ingin membunuhnya, dengan tanganmu sendiri.

Bila dia muslim namun taat, dia akan ditangisi bila kematian menjemputnya, orang-orang akan menangis dan merasa kehilangan manfaat dari pribadinya, bahkan bumi pun akan menangis karena kehilangan salah satu pelitanya.

Bila dia muslim tapi maksiat, sungguh kasihanlah dia karena dosa-dosanya jika menghadap Allah kelak dan kita berdosa karena tidak membiarkan dirinya bertaubat terlebih dahulu sehingga dia bisa merasakan nikmatnya taat kepada Allah di dunia.

Bila dia bukan muslim, sungguh kejamnya dirimu karena membiarkan dia tidak mengenal Allah dengan sebenarnya, tak membiarkan hidayah menyapanya dengan mencoba mendakwahinya lalu membiarkan dia merasakan nikmatnya taat kepada Allah walau hanya sekali dalam hidupnya."

Nasihat kedua,

"Wahai kamu yang mengaku muslim,

Yang tunduk dan patuh pada Allah dan Rasul-Nya

Apabila kau tak bisa menajdi ahli ilmu

Maka janganlah kau menjadi ahli fitnah karena keterbatasan ilmumu, kekurangan pahammu dan kebengalan nafsumu

Bila tak bisa menjadi ahli ilmu, cintailah mereka dengan menjadi ahli ibadah, semoga kelak cahaya ilmu melekat di dalam hatimu dan kau tergerak meniti jalan hidayah. Semoga dengan cintamu, Allah akan memberikan kecintaan-Nya padamu

Bila kau masih menjadi orang yang pandai bermaksiat, dan malu untuk mencintai ahli ilmu, maka cintailah ahli ibadah, semoga dengan itu, cahaya ibadah akan masuk ke relung hati dan Allah akan mempercepat datangnya cahaya hidayah dan menerima taubatmu

Wahai manusia yang lemah dan tak berdaya

Bila tak mau menjadi ahli fitnah, tutuplah mulutmu

Karena mulut hanya benda yang tak bertulang, maka hentikanlah menyakiti manusia

Bila ada yang tersakiti, Allah akan mempertanyakan nikmat-Nya kelak

Yang kau sia-siakan dan kau gunakan untuk bermaksiat

Lalu hujjah apa yang akan kau sampaikan kelak atas kelakuanmu itu?

Mana ikrarmu sebagai seorang muslim?"

Hanya dua yang bisa disampaikan, semoga bermanfaat dan doakan penulis semoga dosa-dosanya diampuni oleh Allah swt. Amin.

Allahu a'lam

Bandung, Rabu 13 Juli 2016

Oleh : Abdullah Abus

Kalau kita mendengar kata azab, tentu pikiran kita akan melayang pada siksaan yang amat pedih, seperti yang diperoleh kaum-kaum terdahulu maupun siksa neraka, belum lagi siksa padang Mahsyar. Namun, bukankah ada azab yang lebih pedih daripada itu?

Kami tak membicarakan non muslim, karena mereka hanya diuji sedikit di dunia sebelum mau masuk ke dalam Islam. Kami membicarakan tentang azab yang diperoleh oleh seseorang yang sudah berikrar bahwa tiada sesembahan dan pengatur yang harus disembah dan dilayani kecuali Allah dan dengan sukarela mengikuti apa-apa yang dilarang, diperintahkan dan diperbolehkan oleh Rasulullah saw. namun lalai di dunia.

Kalau mau merunut, sungguh umat ini sedang sakit dan tersiksa. Karena hawa dunia yang dulunya adem menjadi panas karena maksiat yang merajalela. Namun, kami hanya akan membahas satu saja azab yang benar-benar membuat kita tak berdaya menghadapinya.

Sesungguhnya azab paling pedih adalah ketika nikmatnya maksiat sudah menggantikan nikmatnya taat.

Mungkin kita akan bertanya-tanya, padahal kita rajin bermaksiat (semoga kita dijauhkan dari ini), tapi tidak ada siksaan yang Allah turunkan. Lalu apakah kita merasa tenang-tenang saja? Lalu dengan happy menambah porsi maksiat kita? Jangan melihat azab secara literal, nanti bisa berbahaya.

Istidraj lebih berbahaya daripada hujan batu, karena kita bisa bertaubat sebelum hujan itu turun, seperti yang dilakukan oleh kaum Nabi Yunus as. Itu karena hakikat istidraj adalah sedikit demi sedikit diberi kesenangan, lama kelamaan jadi bukit siksanya sementara kita tidak sadar.

Sebenarnya ada yang lebih berbahaya dari itu. Yaitu ketika nikmat ibadah tak lagi didapat, dan ibadah sunnah terbengkalai. Dan banyak amalan agama yang tak bisa dilakukan. Bukan karena kita tak mampu, namun Allah sengaja menahan-nahan kita agar tidak melakukan ibadah tersebut sebagai azab bagi orang Islam.

Allah kejam? Subhanallah. Nikmat makan saja kita masih kufur, mau mengelak? Kalau Allah mau, tak akan ada makanan untuk kita nikmati. Tak ada oksigen untuk kita hirup. Dan banyak nikmat yang tak mampu kita syukuri.

Allah sebenarnya sudah Mahabaik, ketika Dia memerintahkan kita untuk menyedekahi setiap sendi yang ada di dalam tubuh kita (semua nikmat yang tidak mudah untuk kita syukuri), hanya dibebankan syariat salat Dhuha dua rakaat saja.

Tapi, masyaallah, dua rakaat Dhuha saja sulit kita lakukan. Apalagi sampai 12 rakaat? Bila itu terjadi, cepat-cepatlah bertaubat. Kami pun masih banyak khilaf, maka dari itu kita saling doakan saja agar azab dijauhkan dari taat dihilangkan dan digantikan dengan lezatnya taat beribadah kepada-Nya.

Semoga tulisan ini bisa jadi kafarat dosa kami selaku penulis. Amin.

Bandung, Ahad 10 Juli 2016

Oleh : Abdullah Abus

Bismillah

Tulisan ini hanya pemikiran biasa, tidak usah dibesar-besarkan. Lol.

Saya merenungi akan pentingnya sanad ilmu dalam agama. Kenapa perlu sanad ilmu? Memangnya buat apa? Bukankah tinggal beli buku, buka internet lalu ilmu didapatkan?
Kalau ilmu hanya dianggap perkara sederhana, tentu tidak akan ada ulama yang mumpuni, apatah lagi salafush shalih yang tidak bisa diragukan lagi keilmuannya. Namun apakah hanya sekadar ilmu? Membaca kitab, menghafalnya lalu selesai perkara? Menurut saya, itu tidak benar. Bukan karena tidak penting, hanya kurang tepat.

Ilustrasi pentingnya sanad ilmu itu seperti ini: Si Saleh belajar pada Ustaz Hanif, lalu Ustaz Hanif belajar pada Kiai Ridho, nah Kiai Ridho belajar pada Syekh Taat, Syekh Taat belajar pada Syekh Ikhlas yang berasal dari negeri Arab, Syekh Ikhlas belajar pada Syekh Karim dari gurunya yang belajar pada gurunya lagi. Terus dan terus maka sambunglah kepada Tabi'ut Tabi'in dan sambung pada Tabi'in dan sambung pada sahabat Nabi r.hum dan sambung pada Rasulullah saw.

Tidak hanya itu, kita bisa tahu bagaimana amalan ulama sebelumnya melalui guru kita, guru kita tahu amalan orang saleh pada zamannya dan seterusnya. Artinya, pengalamannya tentu banyak. 

Tidak perlu pakai mesin waktu, cukup duduk manis dan tawajjuh pada guru. Banyak yang didapat. Maka, kita bisa juga belajar kondisi umat pada zaman tertentu. Dan itu secara langsung kita dapatkan, bukan menurut buku atau internet yang simpang siur memberitakan sebuah kondisi karena itu adalah masa lalu yang tak mungkin bisa diputar kembali.

Biasanya semakin bijaklah orang tersebut dan tidak akan meremehkan keilmuan orang lain, walaupun berbeda dalam masalah cabang (furu'). Namun jangan lupa, adab kepada ilmu dan ahli ilmu harus dijaga juga. Di kitab Ta'lim Muta'alim ada bab tersebut. Bisa dibaca di sana, kalau bisa pakai guru.

Lalu dari mana adab-adab tersebut didapat? Tentunya dari gurunya, gurunya dapat dari siapa? Gurunya lagi. Jadi sekali belajar maka akhlak, pemikiran dan pendapat banyak guru didapat. Itupun didapat karena berguru secara langsung atau talaqqi. Berkahnya dapat, pemahamannya dapat.

Bahkan, ketika seorang guru berbicara, itu adalah aplikasi dari dalil-dalil yang bikin kepala pusing. Makanya, mereka tak perlu mengatakan bahwa dalilnya ini lalu begini aplikasinya. Tidak. Mereka langsung mengamalkannya. Itu lebih enak terasa, mudah diaplikasikan.

Dan tradisi sanad ilmu pun saya dapati di dalam empat mazhab. Ulama-ulama di dalam mazhab itu lebih terjaga sanadnya karena satu ulama mazhab belajar kepada ulama lain yang satu mazhab dan ulama tersebut belajar pada gurunya yang ulama yang bermazhab dan berterusan sampai ke A-immah Al Arba'ah (Imam Syafi'i, Imam Maliki, Imam Abu Hanifah dan Imam Ahmad rah.him). 

Dan kita pun tahu sanad empat Imam itu bermuara kepada para sahabat r.hum. Maka dari itu, mengapa ulama-ulama dulu bermazhab, karena untuk menjaga sanad ilmu agama. Mereka paham ilmu agama bukan main-main, mereka adalah orang-orang yang berhati-hati.

Maka bisa saya katakan, ketika Imam Nawawi Al Bantani membuat syarah kitab Safinah, saya sudah percaya isinya tidak menyesatkan walaupun sumber dalil-dalil tersebut tidak dituliskan. Dan Imam Nawawi bermazhab Syafi'iyyah. Tak perlu diulang lagi kenapa saya bisa percaya. Dan hal lainnya adalah, ulama-ulama dulu lebih terjaga baik kebersihan hati, adab dan ilmu. Sudah cukup bagi saya. Kalaupun adalah salah, apakah sama dengan keadaan kita saat melakukan kesalahan? Ulama dulu kan benar-benar menjaga diri dari perkara syubhat.

Maka, ayo kita belajar pada ulama yang memiliki sanad ilmu yang sambung kepada Rasulullah saw, jangan belajar sendiri. Apalagi pakai terjemahan. Nanti malah sesat ketika kita berfatwa sembrono karena kesoktahuan kita. Kalau mau, pakailah perkataan ulama di dalam dalil tersebut. Dan pakailah sendiri dulu dalilnya, kalau sudah teraplikasikan, bagilah pengalaman kita kepada orang lain.

Pengalaman mengamalkan ilmunya, bukan mensyarahkan dalilnya. Cari aman saja.
Kok susah amat sih keilmuan dalam Islam? Lha, kata siapa gampang. Makanya tidak semua harus menjadi ulama. Dan sudah kodratnya ulama itu sedikit dibandingkan muqallid (atau muttabi' bagi yang tidak mau disebut muqallid).

Kalau tidak bisa membersamai ulama yang sanad ilmunya sampai ke Rasulullah saw? Minimal mencintainya dan berdoa semoga keturunan kita dijadikan seperti mereka. Mungkin saja dari anak atau cucu atau cicit kita menjadi seperti mereka. Atau ikuti kajiannya saja, baik itu melalui majelis ilmu yang dipimpin oleh ulama tersebut atau saya sarankan tonton saja di situs youtube. Walaupun memang kurang afdal, tapi setidaknya kita tidak tersesat ke jalan yang bengkok.

Maaf bila ada salah-salah kata. Ini hanya pemikiran saya yang sempit, semoga tidak menyesatkan orang lain.
Wallahu a'lam.

Bandung, Kamis 7 Juli 2016

Oleh: Abdullah Abus

Pertama deg-degan, karena baru pertama kali ke rumah mertua, eh bukan, tapi ke Garut untuk melaksanakan tugas dari ma'had Al Imarat. Tentu akan jadi perjalanan yang menarik. Kami berkumpul di ma'had dari jam 7 dan berangkat jam 11 siang (tergantung kelompoknya sih). Sungguh menarik.

Setelah semua siap dan amplop pun terisi penuh, kami berangkat. Kelompok kami mayoritas memakai umum, yakni mobil Elf sementara saya berdua memakai sepeda motor, nama teman saya adalah (sebut aja Jundi). Sungguh melelahkan, karena saya harus membawa beban yang amat banyak di punggung dan di pangkuan. Tapi saya tidak akan lapor polisi, toh saya tidak cemen. Lol.
Jam setengah satu siang, kami baru sampai Nagreg. Alhamdulillah perjalanan lancar, tak ada macet yang berarti. Wah, selamat datang di Kabupaten Garut!

Kami berdua harus menuju PD Ormas Islam ternama (disamarkan) di sana. Sempat salah jalan dan ditipu oleh Google Map (maaf, tapi terkadang gak sesuai dengan kenyataan). Tapi berkat Google Map juga, kami sampai ke tujuan. Maka, saya tidak jadi menyumpahi aplikasi ini. Good job ya Khoritoh Google!

Di sana, kami didata oleh salah satu ustaz mengenai nama dan masjid yang dituju. Kami menunggu selama tiga jam kurang lebih. Sempat terjadi pengalihan lokasi. Kami berdua (saya dan Jundi) yang seharusnya ditempatkan di Tarogong Kidul, akan dipindahkan. Tapi ternyata Allah berkehendak lain, kami tetap di lokasi yang dituju karena masjid tersebut sudah akan ditempati kawan yang lain. Maka, kami terima.

Ala kulli hal, saya sampai di masjid Al Furqon, sebuah masjid sederhana dengan jamaah yang sederhana pula. Masjidnya berwarna hijau (I like a green), suasana di dalam nyaman. Sayangnya, saya datang tidak ada siapa-siapa. Pengurus atau anak kecil pun tak ada. Sementara waktu berbuka hampir tiba (gagal fokus wa).

Alhamdulillah, pengurus datang dan kami berkenalan. Sungguh, rasanya nama kami berdua begitu mirip. Maka obrolan terjadi, dan takjil sudah tersedia, maka saya mau tidak mau namun harus, mencicipi teh panas dan lontong. Alhamdulillah, berbuka.

Ada yang menarik, sebelum berangkat ke lokasi, saya menelepon DKM, meminta izin untuk sowan. Langsung deh ditodong, "Oke, nanti saya siapkan jadwal kalau antum bakal kultum hari ini sembari ta'aruf."

Wah, kaget saya. Singkat cerita, akhirnya saya tidak jadi kultum, hanya ta'aruf saja. Dan terbukti kalau di ceramah sebelum tarawih, saya hanya memperkenalkan diri. Tanpa memberikan kultum yang belum siap saya lakukan.

Alhamdulillah, warga ramah semua dan suasana masjid nyaman.

Akhirnya pada waktu malam hari, saya tidur di masjid karena ruangan untuk tidur sedang ditenovasi. Katanya esok hari akan selesai.
Baiklah, saya ambil sarung dan cari posisi nyaman.
Maka, saya pun terlelap dalam tidur.

***

Apa mau dikata, bukan karena saya jarang jalan-jalan keluar kota sih, tapi memang seperti itu. Namun ada momen-momen asyik saat berinteraksi dengan masyarakat. Nah, karena saya anak baik, tentu saya lebih banyak mendengar daripada berbicara. Apalagi ketika melihat anak-anaknya, unyu-unyu banget sampai kesal dibuatnya dan saya pribadi merasa ngeri.

Biasanya cerita itu serunya di awal dan di akhir. Tapi masak catatan ini hanya berisi awal dan akhir. Karena hanya Allah Zat yang Mahasempurna. Lol. Jadi, secara singkat saja.
Lima hari pertama, hanya beberapa kejadian saja yang menarik untuk diceritakan. Pertama saat merasakan pertama kali buka bersama tiap hari di masjid. Selalu ada gorengan seperti bala-bala, gehu dan lepeut (lontong) plus air teh. Mereka tidak begitu antusias saat diberikan buah kurma. Entah karena merasa buahnya terlalu manis atau wajah saya yang terlalu pahit *skip.

Kedua, menjadi imam salat tarawih. Okelah, kalau harus jadi imam salat lima waktu, tidak masalah. Apalagi Zuhur dan Asar, favorit kan. Namun, saat suara harus dikeraskan, terkadang saya masih kaku. Jujur saja, saya memang tampan, eh bukan, jarang sekali menjadi imam salat yang suaranya dikeraskan.

Maka, pabaliut lah (campur aduk kira-kira atau kacau balau) saat membaca surat. Padahal pendek suratnya, tapi ada yang tertukar atau sempat lupa. Yah, namanya juga belajar. Entah memang deg-degan karena bawaan banyak orang yang dengar. Hebatnya, saat salat dimulai dan suara merdu saya dikeluarkan, jamaah tidak berkomentar apapun. Hebat kan. Saya teruskan saja, delapan rakaat yang tidak lama sih. Namun seru.

Ada pula kegiatan Pesantren Kilat yang diadakan DKM, sekali lagi harus berurusan dengan anak-anak. Saya suka anak-anak, hanya saja saya belum punya anak *skip. Jadwal mengajar hanya hari Jumat, Sabtu dan Ahad. Jadi hari lainnya saya hanya menjadi badal.

Lima hari pertama, menyenangkan.

Berjalan ke sana kemari saat pagi menyapa. Karena tak banyak warga yang keluar rumah, tentu saya menyapa matahari saja. Sayangnya, matahari seolah ngacangin saya. Malah menambah intensitas sorot cahayanya. Mungkin ngambek. Lama kelamaan makin panas.
Tentu banyak kisah yang terjadi. Hanya saja, tak perlu banyak-banyak. Karena hari-hari selanjutnya pun begitu menyenangkan.

Kenangan Garut dalam Kepala, 1 Juli 2016